безумие

Негуманная психиатрия: как в разные эпохи обращались с безумцами

Расстройства психики появились не вдруг и знакомы человечеству с глубокой древности. Отношение к безумцам у разных народов отличалось, но в целом имело общие черты. Буйных и опасных психов считали одержимыми демонами и старались держаться от них как можно дальше, а тихих признавали любимцами богов и жалели, а иногда и превозносили.

Психика человека и сегодня таит в себе бездну загадок для ученых и врачей. Тысячу или две назад объяснить различные отклонения и вовсе было не под силу даже самым мудрым эскулапам. Поэтому считалось, что сумасшествие — это кара богов и сведения об этом есть во множестве источников, таких как Библия, древнегреческая мифология, скандинавские саги.

Царский делирий

Эллины не особо церемонились с безумцами, даже если те были самого высокого происхождения. Их изолировали и держали «в черном теле», так как пользы обществу от них не было никакой, а лишние хлопоты совершенно очевидны. Геродот, которое не без основания называют «отцом истории», поведал о царе Клеомене, некогда правившем Спартой.

После одного из непростых военных походов правитель стал вести себя странно, очевидно, переутомившись или переволновавшись. Проявлялись чудачества Клеомена в том, что при встрече с людьми царь бросал в них палку, стараясь при этом непременно попасть в лицо.

психиатрия история

После нескольких таких опасных выходок родственники царя скрутили его и изолировали от общества, чтобы тот не наделал беды. Для пущей надежности на руки и на ноги больному надели колодки, как разбойнику с большой дороги. Но скорбного главой монарха уберечь от членовредительства не смогла даже бдительная спартанская охрана.

Каким-то образом Клемеон освободился из колодок и стянул у одного из охранявших его покой воином меч. После этого безумный царь начал полосовать себя лезвием, стараясь нарезать из кожи ровные полосы. Позже, когда попытки не увенчались успехом, а тело покрылось кровью, сумасшедший решил вырезать себе желудок и в ходе операции умер.

Опытный Геродот утверждал, что безумие Клемеона связано не только с гневом богов, но и стем, что он без меры пил вино, предпочитая его не разбавлять. Учитывая это уточнение, можно с большой долей вероятности считать, что царя посетил «алкогольный делирий» или, как говорят в народе, «белая горячка».

Римские методы лечения — бессмысленные и беспощадные

В истории Римской империи огромное количество безумцев, в том числе и среди правителей. Нам достаточно вспомнить Нерона и Калигулу, которые не только тронулись сами, но и сумели превратить свои владения в сплошной сумасшедший дом. Их терпели, хотя и относительно недолго — рано или поздно любой император Рима, как больной, так и здравомыслящий, оказывался заколот, отравлен, задушен или разорван толпой.

А с рядовыми сумасшедшими гражданами не церемонились ни минуты — их сразу же изолировали и начинали с упоением лечить, не избегая самых радикальных мер. Знаменитый римский врачеватель Сорн, грек по национальности, жил во II веке нашей эры во время правления императора Адриана.

калигула

Считавший себя специалистом в психических недугах Сорн с негодованием писал, что многие его коллеги предписывают содержать безумцев в темноте. По мнению грека — это в высшей мере неразумно и жестоко, так как еще больше усугубляет сумрак в голове пациента. Сорн был уверен, что сумасшедших нужно держать круглые сутки на свету и они «просветлеют».

У врача по имени Тит был свой метод — он предлагал лечить скорбных главой при помощи голода. Его Сорн также порицал, так как лишать человека пищи и воды — главных потребностей, было негуманно и опасно для жизни. По этому поводу мудрый Сорн писал следующее:

Врач, считающий лишенного разума животным и предлагающий лишить беднягу пищи и воды, сам подобен умалишенному и к лечению пациентов допускаться не может. Равно как и те, что рекомендуют заковывать больных в цепи и бичевать их, чтобы вернуть рассудок.

Темное Средневековье

В Средние века даже жизнь здорового человека часто не стоила и ломанного гроша, а душевнобольные вообще за людей не считались. Любое психическое заболевание и даже простой нервный срыв объясняли колдовством, сглазом и одержимостью. С этим связан и набор процедур, которые применялись для лечения таких пациентов.

Самым безобидным способом вернуть человеку рассудок считался экзорцизм, то есть изгнание из больного нечистой силы. На заре Средневековья бытовало мнение, что человек необязательно по своей воле попал в лапы нечисти, поэтому нужно попытаться его спасти. С появлением инквизиции этот добрый обычай упразднили и большинство ведущих себя странно людей на всякий случай сразу же сжигались или, как вариант, топились.

экзорцизм в средние века

Ритуал экзорцизма основан на истории, которая вошла в Новый Завет, а именно в Евангелие от Марка и Луки. Апостолы описывали историю изгнания Иисусом целой оравы демонов из двух буйнопомешанных. Они прятались в пещерах, служивших склепами, и наводили страх на всю округу. Нечисть, которую Сын Божий изгнал из больных, вселилась в свиней, которые тут же утопились.

В Западной Европе экзорцизм начали практиковать еще в III веке нашей эры. Этот способ лечения сумасшедших стал вскоре так популярен, что многие храмы и монастыри завели в своем штате особую должность — «экзорцист». Бесов изгоняли без разбору из всех подряд — припадочных, буйных, тихо помешанных, впавших в маразм, истеричек, страдающих фобиями и психозами.

Иногда излечить пациента удавалось при помощи одного или двух сеансов, но часто случай оказывался тяжелым и больному приходилось жить при монастыре до полного исцеления. За психами присматривали монахи, а особо опасные вообще сидели в подвалах.

экзорцизм

Позднее Средневековье принесло людям новые методики борьбы с безумием, далеко не всегда человечные. В почете были пытки и казни, так как одержимых начали признавать не жертвами нечистой силы, а заключившими союз с Дьяволом еретиками и чернокнижниками.

Начало этому было положено в 1484 году папой Иннокентием VIII, издавшим знаменитую историческую буллу «Всеми силами души» (Summis desiderantes affectibus). Основной идеей документа было то, что людей, заключивших союз с нечистью, нужно разыскивать, изобличать и привлекать к ответственности.

Чуть позднее, в 1487 году появилась книга «Молот ведьм», в которой монахи-доминиканцы Инститорис и Шпренгер давали прямые указания как разыскивать, допрашивать и наказывать колдунов и ведьм. Главное в такой работе было получение «чистосердечного признания», которое вытягивали с использованием самых изощренных пыток.

молот ведьм

Сейчас уже невозможно установить даже приблизительно, сколько психически больных стали жертвами «охоты на ведьм». Вообще, можно ли было в те суровые времена отличить бессвязный лепет суеверного и запуганного крестьянина от бреда параноика? Последние становился легкой добычей инквизиторов из-за своей внушаемости, а страдающие манией преследования отлично помогали церкви искать «пациентов».

Благодатную почву для злоупотреблений церковников предоставляли больные с манией самообвинения, с галлюцинациями, истерическими и любыми другими припадками. Борьба с колдунами и ведьмами продолжалась до второй половины XVIII столетия. Сейчас многие исследователи склонны считать, что психически больные составили львиную долю казненных по обвинению в связях с нечистой силой.

Что такое бедлам

Слово «бедлам» сегодня есть во многих языках, в том числе и в русском. Оно означает, хаос, бардак и неразбериху и мало кто знает его истинное определение. Между тем именно так называлась самая большая Лондонская больница для душевнобольных, вполне возможно, что первая на территории Англии.

бетлем

Появилась эта клиника в XVI веке, когда Лондон уже был большим городом с разношерстным населением. Как и в любом другом средневековом мегаполисе, в столице королевства обреталось множество безумцев разных мастей, большинство из которых были предоставлены сами себе.

Чтобы изолировать больных, а также обеспечить им должный уход, на базе бывшего Вифлеемского аббатства открыли клинику под названием Бедлам. Помощь больным, оказываемая в этом богоугодном заведении, была очень сомнительной. Пациенты находились в ужасном положении, нередко прикованные цепями к стенам или привязанные веревками решеткам.

Люди, абсолютно голые, грязные и облепленные насекомыми, валялись на полу камер среди гниющей соломы, объедков и собственных испражнений. За любую провинность пациента избивали надзиратели, которые обладали абсолютной властью над всеми больными.

что такое бедлам

В выходные дни Бедлам превращался в своеобразный «зверинец» — сюда приходили целыми семьями лондонцы, чтобы посмотреть на безумцев и подразнить их через решетку. За вход на сомнительное шоу брали деньги, которые шли на закупку продуктов для больных и другие важные нужды.

Бедламы были и в других городах Европы. В Париже располагались сразу две подобные клиники — Бисетр и Сальпетриер. Ненависть французов к этим учреждениям была основана на том, что эти две больницы использовались властями как место изоляции и расправы над неугодными. Поэтому в 1789 году, после взятия Бастилии, парижане захватили и два сумасшедших дома, выпустив их пациентов на волю. Сцена снятия цепей с пациентов Сальпетриера Филиппом Пинелем превратилась в один из символов революции.

Безумцы на Руси

У нас, как и в других странах, буйных сторонились, а тихо помешанных называли блаженными, юродивыми и старались о них заботиться. Деревенский дурачок был в каждом уважающем себя населенном пункте и эту культовую персону приглашали в гости и угощали. Поэтому появилась и особая каста мошенников — «лжеюродивые». Эти люди симулировали безумие, чтобы получить привилегии, а также избежать тяжелой крестьянской работы.

психиатрия история

Первым государем, который официально обратил свой взор на безумцев, стал Иван Грозный. В 1551 году государь издал указ, в котором предписывалось «лишенных разума» запирать в монастырях, чтобы они «не были помехой и пугалом» здоровым. В 1667 году царь Федор Алексеевич своим указом запретил «глупым» распоряжаться своей собственностью. Кстати, в эту категорию попадали не только безумные, но и слепые, глухие, немые и (внимание!) запойные.

Первое громкое политическое дело с участием сумасшедшего было оформлено в 1701 году при государе Петре I. Тогда некий Евтюшка Никонов, по профессии — истопник, явился в караульное помещение к солдатам и заявил, что царь Петр Алексеевич проклят, так как приехал из Европы в чулках и заставляет всех на Руси их носить.

Когда Евтюшку допрашивали, вел он себя безобразно — кричал, ругался, плевал в образ Богородицы. В совокупности деяний истопник был признан «опасным сумасбродом», бит кнутом, заклеймен каленым железом и отправлен в Сибирь на вечное поселение.

В 1723 году Петр отменил указ Ивана Грозного и повелел «людей сумасбродных» в монастыри не отправлять, а завести для этого доллгаузы — специальные клиники для душевнобольных. На практике такие учреждения появились лишь после смерти государя-реформатора, при царе Петре III.

карательная психиатрия

При помощи такого нехитрого колеса производили «тишину в буйном больном»

В XIX столетии «желтые дома» появились во всей более-менее крупных городах Российской империи. Успехи российских врачей в лечении безумия ничуть не уступали тем, которыми хвалились зарубежные лекари. Для «беснующихся», а также «задумчивых» больных были разработаны несколько методик эффективного лечения: верчение в барабане, содержание в смирительной рубашке, обливание ледяной водой, голод, капанье водой на макушку, рвотные средства и, разумеется, кровопускания.

Нужно отдать должное царскому режиму — в политических целях психиатрию не использовали и карательной она стала только с приходом к власти большевиков.

Источник

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *